在平凡的生活中感受禅意

        现今生活节奏快、效率高、强度大。精神高度紧张，各种大大小小的事情不断涌向我们，每天的生活似乎都一样，都在疲于应对。抬头突然才发现，原来天都黑了。一翻日历才发现，原来一个月又快完了。当我们沦陷在生活琐碎中，疲惫不堪，心情沮丧，当察觉到幸福感丧失的时候，也许就该换一种思维，换一种态度来面对生活了。

        印度佛教自传入中国便不断受到本土文化的影响，而禅宗就是“中国特色”佛教的代表。参禅悟道不仅是禅师僧侣的活动，也是皇族百官，文人墨客，乃至平明百姓所推崇之事。有很多人说当今中国人没有宗教，迷失信仰，可是哪个中国人心中多多少少没有一点对于禅道，佛法的崇敬呢?

        禅是平常心，禅是“困则睡，健则起”，禅是生活。参禅不是为了求得宗教上的高深造诣，而是开启自己的智慧，用自己的智慧去面对纷繁复杂的世界，解决诸多不顺烦扰，自己渡自己的过程。参禅，说起来似乎很具有哲学意味，名寺高僧，佛法高深，远居山林，怎能身临?“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”(《六祖坛经•般若品》)佛法不在天上，不在寺里，不在书中，就在茶米油盐酱醋里。

        中国禅对于中国古代文人的影响可谓深远，李白、杜甫、王维、苏轼、白居易众多文学大家接受禅的思想。为什么文人骚客能够深切地感受到禅意?因为禅就渗透在生活之中。说生活即禅，已经讲了参禅活动与生活本身的兼容性，两者是可以在同一个时间，空间上发生的。而参禅与生活还具有互相渗透作用。

        源律师问：“和尚修道，还用功否?”师(大珠慧海)曰：“用功”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否?”师曰：“不同。”曰：“何故不同?”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种思索;睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。参禅修道就浸透在每日平凡细小的生活起居当中，两者互为一体。以人为本，纵然是极为高深的佛法也不离尘世。

        “什么是团团转，皆因绳未断。”牛为了吃草，围着木桩团团转，为什么团团转，因为有绳子牵着它。我们在生活中常常会说自己忙得团团转，手忙脚乱，为什么，因为有牵绊。木桩可以是很多事物，物质、名誉等等，木桩可以存在，但不能用绳子把自己拴在上面丧失整个世界。

        有一句话“不完美，怎么了?”“ 无事以当贵，早寝以当富。安步以当车，晚食以当乐。”快乐与不快乐，决定权在自己。怎么把不快乐的事情变成快乐，快乐既是一种对生活方式的选择，也是一种有意为之的操练，把不快之事变得快乐就是一种操练，不断的练习，慢慢形成了自动转化的意识，那么眼中的世界永远都是快乐的。

        “行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”面对繁多的工作，选择主动积极地去完成，而不是消极被动地应对。在平凡的日子里，拥抱生活而不是被生活所累。今天也是很好的一天。